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第两百一十六章 比较的无情

谷遷

战斗到了后期,打的就是持久战,拼的就是决心和魄力,现在的社会什么才是核心竞争力?

当然是人,技术没有可以买,设备没有可以造,土地没有可以批,唯独人才没有真要命!纵观整个平顶山集团,除了两个高层尚有点眼光和实力以外,其余的都是饭桶,如果一家公司的董事长都要去考虑谁负责看大门?谁负责打扫卫生?谁负责收发邮件?那真是这个企业的悲哀,也离倒闭不远了。

而平顶山集团这方面的问题更严重,没有打探的,没有放哨的,没有联络的,整个就是瞎子公司。如果当初孙悟空被压在三座山下,即使留下两个小妖看管着,也能及时给高层报信啊,不然两个傻啦吧唧的中层干部还屁颠屁颠的去收孙悟空呢!

再比如跟分公司的联络,分公司的总经理都挂了(九尾狐),派了一个假冒的总经理过来,这高层竟然连知道都不知道,这信息能闭塞到这个程度,要知道现在的企业打的就是信息战。

都进入到21世纪了,找人还得画像,挨个比对,连对手的样子都搞不清,也没有有效的信息来源,即使有信息也是老掉牙的信息了。反观取经集团,上有功曹提供平顶山公司详细资料,后来又从他们中层干部精细鬼和伶俐虫处套取商业机密,紧接着又从集团内部获取了分公司压龙山的详细位置和资料,再打不赢,真说不过去!

祝守一觉得这输得并不冤枉。

所以祝守一觉得《西游记》中上仙下界不足为怪,毕竟天界清规戒律繁杂苛严,哪有凡间自由自在,所以在主子默许甚至鼓励的态度下,自然要到人间走一走。但是上仙下界为妖大多都是去冲着人间荣华富贵去的,像金翅大鹏屠狮驼国而占、玉兔俘天竺国公主而居、青狮精杀乌鸡国君而夺,梅花鹿扮比丘国仗而觊,这帮神仙身边的奴才下界成妖起码都是个皇亲国戚起步,有哪个上仙下界是为了愿意流落山野?但是金角银角,这一对太上老君的看炉的童儿却一反常态,跑到荒无人烟的平顶山做起了山大王,一副历练基层工作经验的姿态,实为匪夷所思。

第一个奇怪的地方:下界不求富和贵成妖专在荒与野。

金角和银角下界的地方在平顶山莲花洞,这个地方可谓是前不着国,后不着城。

樵夫者,斫木为柴以供生养也,其实都是偏远农村谋生的穷人,从边远的农村还要走六百里,此可见平顶山真是荒无人烟了。既没人,剥削压榨的收入自然是很少,与居于朝堂之上的锦衣玉食可真是差了千百倍。为什么金角和银角下界的地方要选择在这个穷乡僻壤呢?其实金角和银角选择平顶山不是来享受人间烟火的,而是为了找一个人,就是后文要提及的一个重要人物,被金角和银角称之为“母亲”的九尾狐狸。在平顶山就是要和她凑近乎。

九尾狐狸居所距离平顶山莲花洞只有十五六里,这点距离对于妖精来说就相当于同一小区不同楼,所谓“一碗粥”的距离。此极为异常,神仙下界就是为了争夺利益,一山不容二虎,岂能容他人在卧榻之上酣睡?但是金角银角此行下界为什么偏偏要找一个凡间的狐狸精?这个狐狸精到底是什么身份,竟引得金角银角直奔其而去?

第二个奇怪的地方:上仙屈尊拜野妖凡妖贵为上长辈。

通观整部《西游记》,历来的惯例都是地方上的妖精拜中央下界来的神仙,认祖宗找关系的多,比如说黄狮精认九圣元灵为父,金鼻白毛老鼠精拜托塔李天王为义父,就是这种道理:地头蛇也需要中央龙来做靠山,这很容易理解。但是金角和银角这两个老君直属弟子下界为妖,按道理来说在凡间是没有亲戚朋友等社会关系的,但是他们俩居然认凡间上的一个狐狸精为“母亲”,岂不是亘古未有,上仙岂有认贼作父之理?

在86版西游记当中,导演为了避讳“母亲”这个事儿,台词当中改成了“干娘”。两个神仙拜一个九尾狐狸做母亲,并且行三拜九叩之礼(双膝跪倒,朝上叩头),你能想像天仙给妖怪磕头的嘛?这不就相当于内阁首辅磕头,要么是皇帝,要是双亲,其他人岂有资格?要说这九尾狐狸也没有什么顶天大的能力,轻轻一碰就被孙悟空打了个稀烂。此事出极为蹊跷,其身份绝非等闲之辈,所以九尾狐狸必是金角银角的至亲之人。

第三怪:狐妖私藏幌金绳我辈岂是蓬蒿人

上文提到金角和银角要请九尾狐狸去吃唐僧肉,但原因是什么?为了母亲延寿是其一,其二是借用其手中的幌金绳来治悟空。这幌金绳师出何处呢?在第三十五回最后老君道出了出处:

老君道:“葫芦是我盛丹的,净瓶是我盛水的,宝剑是我炼魔的,扇子是我搧火的,绳子是我一根勒袍的带。”

这个老君说这个“幌金绳”其实没什么特别的,就是我一根腰带。这又很奇怪了,一个凡间的妖精怎么会有老君的腰带,而且还有两个称其为“母亲”的孩子伴在老君左右,这两个孩子下界第一时间就来陪伴她,当我们把所有的线索连在一起,真的是得出了结论,则细思极恐:

这其实是老君的旧情债。

老君当年和九尾妖狐有过一段风流缠绵的爱情故事,并且有了自己的孽债,就是这两个看炉童儿。在老君带两个孩子位列仙班之时,自是不能提及九尾妖狐半分(以免有损老君仙誉,防止动摇领袖威信),所以九尾妖狐留下了老君一根腰带作为夕日留念,像极了那年的夏雨荷。时过境迁,老君以看管疏忽为由默许两个童儿下界,表面配合取经,但实质借佛家之手除去九尾狐狸以绝后患,这样以上的三大怪像才能够解释的通。但是老君也确实是心狠手辣,借悟空之手铲除了自己最后的一根把柄,还让金角和银角对他感恩戴德断了认清下界的任何念想,断了旁心私念,是为公私兼顾也。

老君虽是痛下杀手,但也是为了儿子,也是菩萨心肠,只是可惜了九尾狐狸的一条性命,稀里糊涂的就上了套。更深一层说,在佛道政治斗争如此激烈的关键时刻,老君认清形势借机除掉了自己的把柄,免得九尾狐狸落到了佛家的手中,铸成大错。

没有头脑却要想在斗争的夹缝中存活,是何其艰难。

其历来有其运行的“铁规则”,一切人和利益都要为其让路,不管你是高官厚禄还是皇亲国戚。一方面,九尾狐狸殒命也从侧面反映其本人太不懂游戏的规则了,太过于自信自己的地位,以为有把柄在手,老君不会把其怎么样。只可惜这二位脑子有的话就都不至于落到暴死的下场,如果九尾狐狸不在取经的路上,而是在北俱泸洲或者东胜神洲某处偏僻之地,没给老君借刀杀人的机会的话,九尾狐里依旧可以拿着捆线索过着想过的生活而没有性命之忧,只是九尾狐狸偏偏刚上悟空,不作死就不会死。可见没有头脑却要想在政治斗争的夹缝中存活,是何其艰难。

另一方面,从老君在本章回体现出来的高超的政治眼光和果断的手段上来看,“红孩儿是老君的私生子”的这种下三滥命题不攻自破,因为老君在这件事情上已经表现出了足够高的智慧,若是自己的儿子,绝对不会留下给佛家当把柄,宁可杀不能降。

“自古君王多薄幸,最是无情帝王家”莫过于此。

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