“不可能！绝对不可能！”
望着十米外的李慕玄，周圣的八字眉紧蹙。
他能肯定对方就在那里，绝对不是什么障眼法之类的把戏，更不是出阳神那套，那问题出在哪了？
莫非自己中了幻术？
也不对。
以李兄的手段，一个照面就能将自己给击溃，没必要费这工夫。
那么如果不是自己的问题，问题肯定就在李慕玄身上，他用了某种法子，使自身不受我奇门的影响。
想到这。
周圣的表情陡然认真起来。
奇门乃是以时间、空间为切入点，破解天道的术数。
按理说，只要对方身处这方天地，在术士起局后，必然会被拉进局内，不存在跳出去的可能，除非对方超越了时间和空间，不受任何拘束。
但这怎么可能。
李兄弟虽强，但依旧是凡夫俗子，并非什么大罗神仙。
然而，眼前的情况又如何解释？
周圣思索一番后，决定直接问本人，毕竟凭自己空想，也不知要想多久，还不如直接向高人请教。
如此将来说不得还会留下佳话。
比如不染仙点化周圣。
旋即，周圣望向李慕玄，拱手问道：“李兄弟，小道修为浅薄。”
“不知能否解释下这奇门局中，为何没有你的存在？”
听到这话，李慕玄没有什么藏私，或者考验自悟的心思，毕竟手段这东西，跟道理不一样，道理讲了不一定会听，手段学了就会。
此外，以周圣的天赋，又专攻奇门术数这一条路。
只要不出什么意外。
悟出奇门的真正用法也正常。
随即，李慕玄直言道：“先天领周天，盖周天之变，化吾为王，而这周天之变，想来不用我多说。”
周圣闻言嗯了一声。
奇门数算复杂，且其运转跟二十四节气脱不开干系。
而所谓周天，有很多种含义，一是出于《逸周书周月》中，日月俱起于牵牛之初，右回而行，月周天起一次而与日合宿。
也就是一日二十四时足满为一周天。
二是节气周天。
以一年三百六十日来定周天。
其中五日为候，三候为气，六气为时，四时成岁。
但此分法也可用于前者，古人立杆测影，夏至为正午无影，为至阳，冬至为正午影最长，为至阴。
七十二候不停轮转，周而复始，这便是天地运化此间万物的节律。
正想着。
李慕玄的声音再次响起。
“道理就不多讲了，之前也跟你谈论过，奇门之术在于‘吾’。”
“吾才是根本，而自身要如何才能操控周天变化？若是凭借奇门术，为局中之王，自如操纵其中变化，虽勉强可称王，但终有限制。”
“一旦我在局外，这王又当如何？”
“这”
周圣微微一怔。
他曾想过如何对付局外的人，甚至还专门请教过师父。
但他老人家回答很直接，就一句话，只要勤加修炼，把奇门局的范围给扩大不就行了，没能把局覆盖到别人，只能怪学艺不精。
如今在想。
人力有时尽，物力有时穷。
这天地辽阔无垠。
到底要修到什么时候，才能做到把局覆盖整座天地？
既然不能，难道是自己方向错了？
此刻，周圣像是抓住了什么，眼神瞬间变得明亮，激动道：“李兄的意思是，奇门之法，莫向外求？”
外不能涵盖寰宇，注定是条看不到头的路。
同时，就算这奇门局大的没边。
也不见得能把世上外物给涵盖其中，比如说眼前的李慕玄。
对方就站那不动，自己也没办法将对方拉到奇门局内，而如果向外扩张不行，那么向内去寻呢？
此时，李慕玄点头道：“正是。”
“本性自全，无需外求，也外求不得，别人就是别人，我就是我。”
“之所以你的奇门局影响不到我，原因也很简单，我是自己身心的王，而你连自身的王都不是，只是局中的王，如何能干涉到我？”
话音落下。
周圣眼神倏地明亮，立刻道：“李兄弟，我悟了！”
“这掌控变化的本事不在外。”
“应该用在内里！”
“人之身体，本就是一方天地，这奇门之术既然能够操纵外界天地格局变化，那么应该同样能操纵体内格局的变化。”
“而若想操纵自己体内格局，就必须将中宫定在身体里面！”
“李兄弟，我说的对不对？”
周圣一脸兴奋，他这辈子没什么太多欲念，就想累了躺着，饿了吃饭，闲着没事便钻研下奇门术数。
硬要说追求。
这奇门之道就是他唯一的追求。
而他能明显感觉到，眼前就是一条直达奇门之道顶点的路！
若能修成。
自己未来不比武侯要差！
此时，李慕玄再次点头：“周兄说得对，确实定在体内。”
听到这话，见自己的回答对上了标准答案，周圣顿时意气风发起来，然后道：“夫人神好清，人心好静，这中宫若要定在体内。”
“首要排除的就是元神，或者说除了元神那都可以。”
李慕玄没有言语。
周圣见状，继续说出自己的见解，“奇门格局千变万化。”
“人之一身，最适合定下中宫的位置便是‘心’，人心难测，人心多变，正好对应上了奇门的变化。”
“只有在那里，才能自如掌控周天之变！化吾为候王！”
话音落下。
见李慕玄依旧没有半点言语。
周圣不由一怔，也意识到自己的想法，可能与对方有些出入。
正欲开口时，李慕玄见对方说完，于是道：“周兄的想法谈不上错，但关于元神这点贫道另有想法。”
“李兄弟请讲。”
周圣的表情变得严肃认真起来。
李慕玄开口道：“人神能清，人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事，静在于心、神，而不在于手段。”
“不变而能万变，方为道之所在。”
“庄子曾说过，人当有龙蛇之变，处于木雁之间。”
此话乃是道家典故。
所谓龙蛇之变，指的是人应当观察外界来选择自己该做什么。
若是到了该成龙的时候，得有腾云驾雾的本事，到了该藏匿的时候，就要像蛇那样能与泥土为伍。
但这些变都是为了顺应时势。
本心须得岿然不动。
而这奇门之法，不是简单操纵身体格局变化那么简单。
若是按照周圣的用法，其实说白了跟逆生三重没什么两样，只不过这法门的作用是让人更加容易掌控身心罢了。
但在李慕玄看来。
就如庄子在《逍遥游》中说得那样。